《蟲子書》是著名設計師朱贏椿繼《蟲子旁》之后，“蟲子系列”的又一心血之作，經作者數年醞釀，其間幾度推翻既有方案從頭開始，可謂他數年來與工作室的各色昆蟲、小動物朝夕相處的結晶。崇尚慢生活的朱贏椿，在小動物身上得到無數靈感，創作出《蟻囈》《蝸牛慢吞吞》等廣受歡迎的作品。這部新作，主角依然是蟲子，但全書無一漢字，不是一部“有關”蟲子的作品，而是蟲子們自己創作的神奇作品，朱贏椿只是一個發現者、整理者。蝸牛、蚯蚓、椿象等小動物行走過的痕跡，旁人視若無睹，朱贏椿日久凝視，越看越覺得訝異、神奇，仿若一幅幅書法或是山水畫，頗費琢磨：潛蠅的行書、蚯蚓的大篆、蠟蟬的工筆、天牛的點皴、瓢蟲的焦墨、蝸牛的寫意、椿象的飛白、馬蜂的狂草……這是造物的神奇，仿佛也是生命的偈語，等待有心者的發現。

本書以文字和圖畫的方式記述了兩位老人的一生。作者饒平如先生如今九十余歲，經歷過抗戰，與妻子從“舊時代”相識相戀，并相濡以沫。妻子去世后，他以畫筆細細記述他們在時代轉變、世事波折的背景下，度過的平淡、艱辛卻相愛并有精神守持的生活，家?；八頻撓镅砸約胺嶙逾降幕?，似白水，卻靜水流深。 87歲時，饒老先生患有老年癡呆癥的妻子美棠去世。那之后有半年時間，他無以排遣，每日睡前醒后，都是難過，只好去他倆曾經去過的地方、結婚的地方，到處坐坐看看，聊以安慰。后來終于決定畫下他倆的故事，他覺得死是沒有辦法的事，但畫下來的時候，人還能存在。于是，他一筆一筆，從美棠童年畫起……就這樣親手構建和存留下了的一個普通中國家庭的記憶，也記錄下了中國人最美、最好的精神世界。本書向讀者還原了一段不被時間改變、不因際遇轉移的純粹的愛情故事，這在當今時代、當今世界尤其顯得珍貴與震撼。饒先生以“繪畫”和“拼貼”的方式完成家族史，他的私人記憶不僅記錄下有大半個世紀中國家與民族的風風雨雨，更是大歷史敘事下的普通人/家庭的個體體驗，感人至深。非專業的素人創作本身具有強大的原創性，作者以自己單純的美學來完美表達出這段愛情故事與家族歷史，畫作受到專業人士肯定，本身極具收藏價值。

二十多年前出的《法治論》(1989)和《權利論》(《法治論》姊妹篇，原名為《贏得神圣：權利及其救濟通論》)兩書，是國內最早提出“法治論”和“依法治國論”的名著，堪稱法學界的一塊耀眼的路標。對兩書所闡述的基本觀點，作者至今沒有什么實質性的修正。甚至可以說，作者更加堅持兩書所確證的信念和立場。而那些基本觀點，即使是在當下，也遠未過時。此次修訂兩書，一是訂正了訛誤之處；二是盡可能將書中所引漢譯本著作按當下通行本予以引證和注釋，對中國文獻的引證和注釋，亦依此例處理；三是書名變動，《權利論》一書，第1書名為《贏得神圣――權利及其救濟通論》(1993年)，此次修訂，更名為《權利論》；四是《法治論》增加了一章――余論：中國法治思想的“突破”；最后，《權利論》增加了“代第3后記”?！斗ㄖ溫邸分饕雍河鏤南字性畝亮舜友搶鍤慷嗟碌轎魅?、盧梭、孟德斯鳩、哈靈頓、洛克、杰弗遜、潘恩等人有關法治的學說；厘清了法治概念，區分了法治的實體價值與形式價值；闡釋了法治與權力、法治與自由、法治與權利的關系；勾畫了英、美、法等國的不同法治式樣；對中國自1949年至1980年代末近40年的法制實踐并運用法治作為量度的尺碼，確立了中國法治理論的大致框架，是中國法治理論最初的系統研究?！度ɡ邸芬皇?，為《法治論》的姊妹篇，將《法治論》里的論題從中釋出加以拓展研究，把關涉每個個體的權利問題從“憲法/法律性”視角轉換成一種“社會性“的書寫路徑，著重討論了社會中的權利問題。

《錯了？》是廣西師大出版社魔法象圖畫書王國推出的作品之一。 八個鏡片的眼鏡、一條褲腿的長褲、幾十只特別小的鞋子、長長的口罩……這些好像都錯了?？墑?，真的錯了嗎？看似與眾不同的日常用品，放在我們常見的東西中間，顯得格格不入，甚至被判斷為錯誤。但是，用在蜘蛛、海馬和毛毛蟲等動物身上，一點兒也沒有錯！ 作品富有節奏的變化，翻頁間想象力的迸發，帶給我們數不清的驚喜。

《清道光至宣統間糧價表》（簡稱《糧價表》）是中國社會科學院經濟研究所圖書館珍藏的清代道光至宣統間（1821-1911）的糧價抄檔，全套23冊，近萬頁，統計了清代的二十一個行政省域內各府、州、廳、縣的各種主要糧食的當月價格，故命名為《清道光至宣統間糧價表》。